top of page

Kayık1934 Ekolojik Ruhunu Buluyor   

Bugün karşılaştığımız ekolojik krizlerimizin ardındaki ana sebebin modern insanın içinde yaşamaya zorlandığı yapay habitatın onu evrimsel doğallığından uzaklaştırarak hem bedensel hem de zihinsel olarak sömürgeleştirilmesi ve bundan kaynaklanan mutsuzluğu olduğunu düşünüyorum.

Ne Yapmak İstiyordum?

Kayık_Ustası_edited_edited.jpg

Başlamıştım kayığı tek başıma sarmaya. Yardımcılar tabii vardı. En başta da Özlem ama sonuçta "ustası" bendim artık bu kayığın.

​​Sağ olsun, bu sırada, proje sayesinde tanıştığım balıkçı ve tekne ustası arkadaşım Murat Gül, kendi imkanlarıyla Giresun'dan kalktı geldi ve on gün boyunca bana hızlandırılmış bir kurs verdi. Bu işteki yegane ustam oldu. Tabii on günde tekne ustası mı olunur, daha öğreneceğim çok şey vardı. Onları da kendim öğrendim. Ama sadece bu değildi öğrendiğim bu süreçte.

 

Bu işin teknik kısmıydı. Kayıkla baş başa kalınca projenin içeriğini de yeniden düşünmeye başlamıştım. Hâlâ bir geleneksel denizcilik yelkenlisi yapmak istiyordum. Sadece gövdesiyle değil, yelken armasıyla, her şeyiyle ve motorsuz.

 

İkinci amacım, bu yelkenlide modern yaşama alternatif bir yaşam tarzı seçeneği sunma fikrim de hâlâ canlıydı. Ama bir derdim vardı. Bu ikisi de nostaljik amaçlar olarak algılanıyordu. Oysa tam bu değildi kafamdaki. Özellikle de modern yaşama alternatif yaşam tarzı sunma kısmı.  Bunu netleştirmem gerekiyordu. Tekneyi yapmaktan daha fazla zorladı bu kısım. Biraz uzun olacak ama anlatayım buradaki keşif sürecimi.​​​​​​​

Amacım Nostaljik Bir Proje Değil

​​​Nostalji deyince akla geçmişe özlem geliyor, huzurlu, güzel ama artık kaybolmuş bir geçmişe. Bana göre bu bir duygusal kaçış. Böyle bir derdim yoktu. Bir geçmişin peşinde değildim. Tam tersine derdim şu anda bir şeyler yapmaktı.

 

Ama nostalji de her yerdeydi. Neden böyleydi? Sormadan edemedim. Eşelemeye başladım. konuyu ve bir de baktım özlem geçmişe değil, tanıdık yaşama, insanın kendini en huzurlu hissettiği yere, bir yuvaya, kısaca en tanıdık olanaydı. Kısacası bir habitata özlemdi. Geçmişe özlem olarak algılıyorduk, çünkü nedense o habitat hep geçmişteydi.  

Peki, neden böyle bir habitat özlemi vardı? Yoksa şu anda yaşadığımız habitatta mutsuzduk da o yüzden mi hep başka bir habitatın özlemiyle yanıp tutuşuyorduk, bizi daha mutlu kılacak bir habitatın? 

O dönem sadece kayık değildi üzerinde çalıştığım. Ege Üniversitesinde ekoloji, antroposen ve risk toplumu konularıyla ilgili iki ayrı sempozyuma da davet edilmiştim. Tesadüf ya, habitat da bu sempozyumlar için kafa yorduğum ana konuydu. Ellerim ağaçlarla uğraşıyordu, onlara şekil verip çakıyordum. Kafamsa bu konularla meşguldü. Proje iki türlü şekilleniyordu ve galiba kayık kolay olandı. ​

Sempozyum.jpg

Ege Üniversitesinde katıldığım sempozyumlardan birinde yapay habitatlar hakkında konuşurken

Nostaljik Habitattan Modern Habitata Geçiyorum

Benim üzerinde uğraştığım habitat, nostaljik habitat değil modern toplumun habitatıydı. Ama bu ikisi arasında bir ilişki var gibiydi. Nostaljik habitat içinde yaşadığımız modern habitatın hayali karşıtıydı sanki. Bazı çocukların hayali oyun arkadaşları olur ya, bu da ona benzer bir şeydi, modern yetişkinin hayali oyun arkadaşı, özlemle andığı hayali habitatıydı. İlginç bir ilişki yakalamıştım. Nostaljik habitat bir boşluğu dolduruyordu.   

 

Nostaljik habitatın modern habitattan kaynaklanan bir soruna çözüm olduğu belliydi. Neydi bu sorun? Stres. Biraz inceleyince, modern habitatın insan bedeni üzerinde muazzam stresler yaratan bir habitat olduğu görülüyordu. İşaretler ortadaydı ama o kadar içselleştirmiştik ki bu habitatı, o kadar normalleştirmiştik ki, ne kadar stresli olduğunu algılayamıyorduk. ​​

Modern Habitatın Stresi

Amatör Usta ve Çırak

Bir yandan da tekneyi yapıyordum. Yapım boyunca en istikrarlı yardımcım Özlem'di.  Yılların finansçısı yavaş yavaş başka bir insana evrildi. Tam da burada anlattığım gibi :)

​Neden bu kadar stresliydi modern habitat? Neydi bu stresler. Başlıca stres kaynaklarından birkaç örnek vereyim. Örneğin değişim. Modern toplumdaki değişim o kadar süratli ve yaygındı ki, ne yaparsak yapalım, parçası olduğumuz, olmak için çabaladığımız habitat bir süre sonra şekil değiştiriyordu. Bizi sürekli çevremize yabancılaştıran daimi bir girdabın içindeydik. Ama bu garip bir girdaptı. Bir yandan da giderek monotonlaşan, aynılaşan, rutinleşen bir dünyanın içine çekiyordu. Her gün aynı şeyleri, giderek aynılaşan faaliyetlerle tekrarlatan, bizi giderek birbirimize benzeten bir girdap. Daimi değişim ile daimi aynılaşmanın aynı anda yer aldığı bir yerdi modern habitat. Bu modern habitatın bizi herhalde en zorlayan kısmıydı ama dahası vardı.

Örneğin, bir gündüz hayvanı olmamıza rağmen kendimize ayırdığımız zamanlarımız çoğunluk gecelerdi. Neden hayatımı gündüz yaşayamıyordum, istediklerimi, beni mutlu eden şeyleri gündüz yapamıyordum da gecelere, karanlık saatlere, bedenimin kendini kapattığı saatlere sıkıştırmak zorundaydım? 

 

Neden böyleydi bu? Çünkü çalışmak zorundaydım. Bu habitatın, bizim icadımız olan ve bu yüzden de doğal habitatın karşıtı anlamında yapay habitat olarak adlandırmamız gereken bu habitatın sürebilmesi için bizim çalışmamız gerekiyordu. Doğal habitatlarda yaşayan canlıların bunu yapması gerekiyordu. O yüzden de muhtemelen tek örnektik bu konuda.

 

Herkesin çalışması gerekiyordu. Gündüzler bunun içindi. Sağlıklı, uyumlu ve keyifli  bireyler olmamız için gerekli gündüz saatlerini habitatın sürebilmesi için  kullanıyorduk. Çalışmazsak habitat yoktu. Basit bir çalışma da değildi bu, büyük bir  fedakârlıktı. Hayatımızın en önemli kısmından, gençliğimizden vazgeçiyorduk. En az kırk yıl, sabahtan akşama, haftada elli, altmış saat habitata çalışıyorduk. Böyle garip bir durum vardı. Acaba o yüzden mi emeklilik hayalimiz hep güneşli, hep boş, hep tembellik oluyordu?

Tüketim Kültürü: Modern Mutsuzluğun Ağrı Kesicisi

​Kalabalık ve sıkışık habitatlarda yaşıyorduk, sadece insanlarla değil, nesnelerle de sıkışmış bir dünyada. Her gün tanıdıklardan çok yabacılarla iletişime geçmek zorundaydık. Çevreyle en önemli etkileşim aracımız bedenselliğimiz giderek kaybolmuştu. Cinselliğimiz, her canlı gibi bizim de en önemli yanımız olan cinselliğimiz sürekli baskı altındaydı ve giderek zayıflamış, garip bir tatmin ve bizi kontrol aracına dönüşmüştü. Çevremiz doğal olmayan aşırı ses, ışık, ve bir de son zamanlarda elektromanyetik dalgalarla, ağır metallerle, plastikle, tarım ilaçlarıyla ve koruyucularla doluydu.

 

Bedenlerimizi mutsuz kılan, kimi hayati tehdit, bir dolu fizyolojik ve psikolojik stres kaynağıyla sarılmıştı yaşamlarımız. Böyle bir dünyada, böyle bir habitatta nostaljik olmayacaktık, huzurlu ve tanıdık bir yere özlem duymayacaktık da nerede duyacaktık? Bedenlerimiz çaresizlik ve mutsuzluk içinde bu stresli habitatı reddediyor ve evrildiği habitatı arıyordu. ​​​

 

Yine de var olabiliyorduk. Nasıl? Tüketimle. Yani nesneler ve alışverişle. Sinir mi oluyorsun sabahtan akşama çalışmaya, bu rutinsel dünyaya, arzuladığın gibi yaşayamamaya, git bir şeyler satın al. Anlam krizine mi düştün, ye, iç, gez, abart, kocaman arabalarla, evlerle, nesnelerle avut kendini, sinirini, sıkışmışlığını, özlemini bu şekilde bastır, stresten bu şekilde çık, sana verdikleri paraları bu şekilde harca.​ Böyle rahatlıyorduk, geçici de olsa böyle huzur buluyorduk bu stresli yapay habitatlarda.

Bedel Çok Büyük

​​​Çalışıyordu da bu tüketim olayı. Stresi düşürüyordu ama bir sorun vardı. Kalıcı değildi. İlacın etkisi bir süre sonra geçiyor, tekrar tekrar almak gerekiyordu ve giderek artan dozlarda. Ve sonunda bir tür madde bağımlılığına dönüşüyordu. Aslında amaç da bu değil miydi? Bağımlı olalım ki, tüketim ve üretim artsın, daha fazla alışveriş olsun. Sistemin yakıtı bizdik, bizim eziyetimiz ve stresimizin sürekli uyuşturulması ihtiyacı besliyordu sistemi. Ama bu da enerji ve kaynak ihtiyacını giderek arttırıyordu ve insan da giderek sadece bir tüketiciye dönüşüyordu. İkinciyi pek takan yoktu ama birinci sorundu. Çünkü sonunda yerkürenin doğal işleyişini ve süreçlerini bozmaya başlamıştık. Bu sorundu. ​

Daha da acısı, daha da büyük sorun, yerküremize böyle bir bedele rağmen biz insanların sorunlarında da bir azalma yoktu. Ne günlük haberler ne de son on bin yıllık tarihimiz giderek daha uyumlu bir dünyaya giden bir insanlık göstermiyordu. Habitatı ayakta tutuyorduk ama karşılığı bize mutluluk olarak dönmüyordu. Günlük yaşamlarımızı rahatlatan teknolojilerde ilerliyorduk ama toplumsal sorun ve krizlerimiz yok olmadığı gibi, bunlara bir de iklim krizini ve diğer ekolojik krizleri eklemiştik.     

Kayığın Sarmasının Sonu

Ekolojik Sorunumuzun Özeti

​Kayığı sarma süreci sonunda sona ermişti. Bordalardan sonra parampetleri de bitirmiştim. Daha yapacak işler vardı ama marangozluk sürecinin iyice sonuna gelmiştim. Buraya uzun uzun yazdığım ekolojik aydınlanmamın da sonuna ulaşmıştım. Nostalji derken modern habitatla karşılaşmış ve ekolojik krizlerimizin ardındaki asıl sorunu görmüştüm. Ne yapacaktım bununla? Kayık1934 projesiyle nasıl birleştirecektim bunu? Birleştirmem gerekiyor muydu?

 

Sorun ortadaydı. Kendi kurduğumuz habitatlarımız, yapay habitatlarımız, bizi mutsuz ediyordu.  Çünkü bu habitatları sürdürebilmek için evrildiğimiz doğal özelliklerimize aykırı yaşamamız gerekiyordu. Ama bedenlerimiz buna direndiğinden bu  ikilem bize stres ve mutsuzluk olarak dönüyordu.  

 

Daha da ilginci, yaklaşık on beş bin yıl önce temelini attığımız bu yapay habitatların yakıtı artık neredeyse tamamen bizim mutsuzluğumuzdu. Ne kadar mutsuzsak tüketim ve ardından da üretim o kadar artıyordu. Mutlu olsak, yani bu habitatlardan gerçekten keyif alsak  böyle bir tüketim kültürü de var olamayacaktı. Ana işleyiş böyle olunca, yapay habitatta bu işleyişe en uygun sisteme, yani kapitalizme evrilmişti.

 

Ama beklenmedik bir sorun belirmişti. Tüketim arttıkça yerküremizin alışıldık işleyişi de bozuluyor, biz de dahil birçok canlının rahat yaşayamayacağı bir yere dönüşüyordu. Sadece yerküremiz mi? Onunla birlikte biz insanlar da bir tür olarak bozuluyor, bu yapay habitatlarda evrimimize aykırı şekilde yaşamak zorunda kaldığımızdan doğal özelliklerimizi yitiriyorduk. Bu da bizi giderek uyumsuz ve tehlikeli bir türe dönüştürüyordu. Aslında sadece doğal özelliklerimizi yitirmek değildi sorun. Asıl mesele doğallığın dışına çıkmak, yapay habitat tarafından giderek çıkmaya zorlanmamızdı. O halde çözüm de aşağı yukarı belliydi: Bunu önleyecek şekilde, bunu önleyecek habitatlarda yaşayacak, doğallığı korumaya, onun içinde var olmayı sürdürecektik.

Çözüm Doğallığımızı Koruyacak Ekokültürel Habitat bölümüyle devam etmek için.

Kayık1934'ü takip etmek için 

Teşekkürler

Tel: 0537-471-0029

Kayık1934'ün ikinci temel emekçisi: Özlem Yeşilada Binder
Yelkenlimizin Yapımına Bedenen Katkıda Bulunanlar

(Ayrıntılı Teşekkürler için bakınız.) Aslı Parlak, Aşkın Karaduman, Bülent Yükselen, Can Karahasan, Devrim Doruk, Ebru Çavuşoğlu, Esin Tekin, Gökhan Yılmaz, Gökay Şenavcı, Haluk Kuşakoğlu, Leyla Yıldız, Muhittin Erkut, Murat Gül, Özlem Yeşilada Binder, Silvana Ege Binder, Songül Yılmaz, Zeynep Dinçer

Kayık1934'e Çeşitli Şekillerde Katkıda Bulunanlar 

(Ayrıntılı Teşekkürler için bakınız.) Eski Bodrum Belediye Başkanı ve Şimdiki Muğla Büyükşehir Belediye Başkanı Ahmet Aras, Eski Bodrum Belediyesi Zabıta Müdürü Deniz Özyıldız, Eski Bodrum Belediyesi Güvenlik Amiri Serkan Kanik, Bodrum Deniz Müzesi Müdürü Selen Cambazoğlu, Ali Dokur, Ali Şenavcı, Ali Şengün, Barbaros Ergene, Bilal Karataş, Cana Üngün, Cem Gür, Çetin Akıncı, Deniz Kılıç, Devrim Devecioğlu, Erol Kurutaş, Fatih Avcu, Gonca Alpan Tursoy, Gökay Şenavcı, Haluk Bener, Hamdi Yörür, Kaan Kurutaş, Mehmet Uyargil, Murat Gül, Mustafa Özkeskin, Nacı Arıcı, Naftotopos.gr, Oğuzhan Ulutaş, Tanıl Tuncel, Thanasis Giannikos, Yaşar Anter, Yusuf Civelekoğlu, Zehra Denizaslanı

Kayık1934'e Maddi Katkıda Bulunan Destekçilerimiz - 123 kişi

Ahmet Demirel, Ali Boltaç, Ali Hakan Albayrak, Ali Sadık Boltaç, Ali Şengün, Arslan Ziylan, Aslı Parlak, Aslı Yurdanur, Aşkın Karaduman, Aycan Kan Ülkü, Aydın Evren Özol, Ayşe Sevinç, Azade Uslu, Behiye Zeynep Aktoğu, Beykan Askan, Burak Dikmenoğlu, Bülent Yükselen, Cahit Arseven, Can Karahasan, Canan Yurdacan, Candan Uca, Cem Turgay, Cemile Turgay,  Değer Altunay, Deniz Boltaç, Devrim Doruk, Ebe Suzan Öztürk, Ebru Çavuşoğlu, Elif Özgen, Esma Doğan, Feyha Karslı, Filiz Askan, Filiz Yavuz, Firuzan Güney, Fuat Aksun, Füsun Bumin, Gamze Özer, Gizem Yurdanur, Gonca Arayıcı, Gökay Şenavcı, Gökçe Altunay Solmaz, Gökhan Kahraman, Gülin Demirok, Gürkan Güney, Güzide Akkün, Haluk Bener, Halikarnaslı Çocuklar - Zeytin Taneleri Kütüphanesi - Bodrum Kent Kütüphanesi, Haluk Kuşakoğlu,  Handan Karakaş, Hüseyin Peker, Ilgaz Doğrul, İpek Boltaç, İsmail Doğan, İştar Gözaydın Savaşır, Jale Alpay, Jale Pasinli, Kaan Kurutaş, Kadiroğlu Salih Öztürk, Kebire Yıldız, Lale Ak, Lale Ferenc Smekal, Leyla Yıldız, Livio Manzini, Marion Feildel, Matthias Müller Senti, Mehmet Kütükoğlu, Mehmet Uyargil, Metin Göncü, Metin Hekimoğlu, Murat Gül, Murat Necioğlu, Murat Özkan, Mustafa Cem, Mustafa Paşalı, Mübeccel Yalçın, Müjgan Bener, Nazan Kemal Gökcan, Necibe Öztürk, Nesip Tolun, Nil Tütüncü, Nuran Akkılıç, Oğuzhan Ulutaş, Olcay Özgül, Osman Can Özcanlı, Osman Özkan, Oya Balkanlı, Oya Yeşilada, Ömer Karahan, Peyman Arpacılar-Köllhofer, Recep Perk, Rengin Binder, Reyhan Alpay, Reyhan Bayındır Gönenç, Rıdvan Demirok, Romain Narcy, Ruşen Germirli, Saadet Coşkun, Sabahaddin Bilsel, Sabahat Hawker, Saliha Düzel, Samer Atasi, Sedef Kaynarkan, Sercan Çağlar Erel, Seval Yeşilada Akbaş, Sevil Bilgenoğlu, Sevinç Gülsayın, Songül Yılmaz, Şule Kükrer, Tankut Ülkü, Tarkan Kahvecioğlu, Tümay Altınsoy Değirmenciler, Utku Özgür Ünlü, Vahdet Ünal, Vedat Zincir, Volkan Demirkan, Yaşar Yılmaz, Yaşare Kılıç, Yerten Kalfa, Yıldıray Özmen, Yücel Yılmaz, Yücel Ziylan, Yüksel Aymaz, Zeynep Dinçer

Kayık1934'e Malzeme Katkısında Bulunan Destekçilerimiz - 10 kişi

Ahmet Kurt: Bir adet krom admiralti demir, Ahmet Parsoy: Bir adet admiralti demir, Ayhan Güneysu: Atölye için elektrik kablosu, Devrim Doruk: İki büyük ve bir küçük güneş paneli, cankurtaran yelekleri ve biraz halat, Haluk Kuşakoğlu: Kontrol kutusuyla 1 büyük güneş paneli, İş aletleri, Mehmet Çavaş: Bir adet pulluk demiri, Metin Göncü: İş aleti, Murat Gül: Altı adet çift dilli makara, İş aletleri Nedim Karakartal: 100 kg'lık tonoz, Salih Bingül: Pusula Zehra Denizaslanı: Bir makara halat

Kayık1934'e Lojistik Katkıda Bulunan Kurum veya İşletmeler
bodrum-belediyesi-logoB.jpg
BDMingB.jpg
Girit_Dernek.jpeg
Milas Belediyesi.jpg

Logo sırasıyla: Bodrum Belediyesi, Bodrum Deniz Müzesi, Bodrum Girit ve Yunanistan Göçmenleri Kültür ve Dayanışma Derneği, Milas Belediyesi

Kayık1934'e Maddi Katkıda Bulunan Kurum veya İşletmeler
Bodrum-Der.jpeg
main_logo_bottom.png

Logo sırasıyla: Bodrum Kültür Turizm ve Dayanışma Derneği, Arka Ristorante Pizzeria

bottom of page